آموزش روش ها، تکنیک ها - چالش ها - ایده ها

خانهموضوعاتآرشیوهاآخرین نظرات

آخرین مطالب

  • روش‌های نوآورانه کسب درآمد آنلاین و آفلاین بدون نیاز به سرمایه
  • راه‌های کسب درآمد جانبی بدون هزینه و سرمایه اولیه
  • راه‌های عملی کسب درآمد بدون داشتن سرمایه
  • راه‌اندازی کسب‌وکار خانگی با سرمایه کم
  • راهکارهای کاربردی و فوری برای کسب درآمد بدون هیچ سرمایه‌ای
  • راهکارهای سریع و ساده برای کسب درآمد بدون نیاز به سرمایه اولیه
  • راهنمای کامل کسب درآمد آفلاین بدون پول اولیه
  • ✔️ جدیدترین توصیه های مهم درباره آرایش دخترانه و زنانه
  • توصیه های ارزشمند و حرفه ای درباره آرایش دخترانه و زنانه که باید بدانید
  • نکاتی که کاش درباره آرایش دخترانه و زنانه می دانستم
پایان نامه آماده کارشناسی ارشد | ۱-مفهوم شناسی شایستگی و شایسته سالاری – 5
ارسال شده در 1 دی 1401 توسط مدیر سایت در بدون موضوع

۲-۲-۳-شایسته سالاری

زندگی سازمانی هر روز با شتابی افزونتر از دیروز در گذر است و پوشیده نیست که این شتاب تغییر و تحولات به روز سازمانی و منابع انسانی را می طلبد تا بتواند جوابگوی نیازهای سازمانی باشد. در این میان انسان عنصر اصلی و اساسی همگامی با این شتاب و همچنین به وجود آوردنده و هدایت کننده آن است. در حقیقت اگر این عنصر ضروری از حرکت بایستند. کل تغییر و تحولات از حرکت و بهبود باز خواهند ماند. پس برای ایجاد، هدایت و نتیجه گیری سودمند از جریان تغییر و تحول نیاز به منابع انسانی پویا، منعطف، یادگیرنده، کوشا، نوآور، توانا و دانا داریم. (جین[۵۰]، ۲۰۱۳).

با توجه به نقش انسان در دهه های اخیر اهمیت مدیر به عنوان رهبری هدایتگر در عرصه سازمان های پیشرو مرکسی پوشیده نیست و به کارگیری نظام های مؤثر در جهت انتخاب و انتصاب این مدیران و ارزیابی قابلیت های مدیریتی آن ها برای ارائه الگوی برای نظام شایسته سالار از جایگاه مهم و ویژه ای برخوردار می‌باشد. و در فرایند انتخاب شایسته ها می بایست ضابطه مداری جای رابطه مداری را بگیرد و انتخاب هدایت کنندگان و رهبران سازمان‌ها بر اساس اصول حاکم بر سازمان‌های شایسته سالاری صورت گیرد. مطالعه و شناسایی اصول شایسته سالاری در انتخاب مدیران و انتخاب آن ها بر اساس این اصول از گام‌های اساسی و ضروری جهت استقرار نظام شایسته سالاری در هر سازمانی می‌باشد. در این راستا، مقاله حاضر به بررسی اصول شایسته سالاری در مدیریت می پردازد. اصولی که به کارگیری آن ها منجر به بهبود مدیریت و اصلاح نظام اداری و مدیریتی کشور به عنوان پیش نیاز توسعه خواهد گردید( جمال و ناصر[۵۱]، ۲۰۱۲ )

بحث پیرامون نظام شایسته سالاری و فرایند آن و اصول و روش های استقرار آن در هر جامعه ای که خواهان بهبود مستمر است، ضروری می‌باشد. اصولاً اگر نظام مدیریتی حاکم بر سازمان‌ها از شایستگی کافی برخوردار باشد موجب تحقق اهداف سازمان و جامعه و جلوگیری از اتلاف منابع خواهد شد.

وضعیت سازمانی و منطق حاکم بر آن ایجاب می‌کند که از هر کسی و از هر چیزی بدرستی و متناسب با موقعیت، حداکثر استفاده بهینه بعمل آید. چنین مفروضه ای درباره نیروی انسانی به صورت قرار گرفتن شایسته ترین فرد در مناسب‌ترین موقعیت شغلی(شایسته سالاری) مطرح می شود. (عباسی و دیگران، ۱۳۹۳).

شایسته سالاری، بخصوص در ترفیع یا انتصاب به مشاغل مدیریتی با توجه به اهمیت و تاثیر غیر قابل انکار آن بر بقا و توسعه سازمان از سویی و حساسیت برانگیزی آن در بین کارکنان از سوی دیگر صبغه ای متفاوت و اهمیتی چند برابر می‌یابد. اهمیت و ضرورت تعیین اصول شایسته سالاری را در جهت استقرار نظام شایسته سالار، می توان در مزایایی که دارد جستجو نمود که از جمله آن ها افزایش اثربخشی فرد و سازمان، ارتقای رضایت شغلی. احساس تعلق کارکنان به سازمان، ایجاد انگیزه تلاش بیشتر، بهبود وارتقای سطح عملکرد، شناخت و پرورش و به کارگیری درست استعدادها، بهره وری فرد، بهره وری سازمان و در نهایت بهره وری جامعه می‌باشد(بهزاد، ۱۳۸۹).

۱-مفهوم شناسی شایستگی و شایسته سالاری

در بحث بررسی مفاهیم شایستگی و شایسته سالاری تعابیر و تعاریف گسترده ای بیان شده است که این دو مفهوم را از دید متخصصان بررسی کرده و به تعاریف مهم اشاره کرده و آن ها را جمع بندی می‌کنیم.

کاتانو، نیوسام و دی شایستگی را اینگونه تعریف می‌کند: هر گونه دانش، مهارت، توانایی یا کیفیت شخصی است که از طریق رفتار نشان داده می شود و منجر به تعالی خـدمت دهی مــی گــردد (کاتانو، نیوسام و دی به نقل از باندر[۵۲]:۲۰۱۳).

شایستگی یعنی: یک تشریح مکتوب از مهارت های شخصی و عادات کاری قابل سنجش که درجهت دستیابی به اهداف کار استفاده می شود(گرین[۵۳] : ۲۰۰۹)

مهارت‌ها و عاداتی که برای کارکنان ضرورت دارد تا در یک شغل مؤثر باشند به عنوان مفهوم شایستگی در نظر گرفته می شود (منسفید[۵۴]:۲۰۰۶).

میرابایل می‌گوید: شایستگی عبارت است از دانش، مهارت و توانایی یا ویژگی‌های مرتبط با عملکرد بالا در یک شغل(میرابل[۵۵]:۲۰۰۶).

شایستگی یعنی دانش، مهارت، توانایی ها و سایر خصیصه هایی که برای شکل دهی رفتارهای مطلوب در آینده مورد انتظار است(دیر[۵۶] : ۲۰۰۸). از دیدگاهی شایستگی در سه مفهوم بیان شده است که عبارتند از:

شایستگی رفتاری: گفته ها و اعمال فرد که در عملکرد قوی یا ضعیف وی تاثیر می‌گذارد

شایستگی دانش: آنچه یک فرد درباره حقایق،فن آوری، تکنولوژی، شیوه ها و روش های یک شغل تخصصی در سازمان می‌داند.

شایستگی انگیزشی: احساس فرد درباره یک شغل یا سازمان و یا محیط شغلی(مایر[۵۷] :۲۰۰۶).

شایستگی در نظام شایسته سالارانه: عبارت است از خصوصیات بارز فردی که به طور معمول به ملاک‌های مرجع ‌در مورد بهره روی و یا عملکرد عالی در یک زمینه کاری و یا موقعیت شغلی مرتبط می‌باشد. این صلاحیت ها را در تعاریف مختلف به دو گونه طبقه بندی کرده‌اند:

    1. صلاحیت های مقدماتی: شامل خصوصیات فردی، دانش و مهارتهایی است که هر فرد در هر شغلی نیاز دارد تا بتواند حداقل کارایی را از خود بروز دهد.

  1. صلاحیت های اختلاف زا: که عملکرد عالی را از عملکرد متــوسط و ضعیــف متمــایز می‌کند (اسپنثر[۵۸]:۲۰۱۳)

با بررسی و جمع بندی مفاهیم ذکر شده در شایستگی می توان به تعریف جامع تری رسید که عبارت است از: مجموعه ویژگی‌ها، توانایی‌ها و مهارت‌های فردی و متغیرهای شخصیتی فرد که باعث می شود افراد در موقعیتهای گوناگون عملکردی اثربخش تر و کاراتر (بهره ورتر) در جهت تحقق اهداف فرد، سازمان و جامعه از خود بروز دهند.

شایسته سالاری: عبارت است از به کار گرفتن شایسته ها برای اداره کردن افراد با توجه به سطح فرهنگ و ارزش ها(باقری زاده، ۱۳۷۹).

شایسته سالاری: یعنی افراد شایسته را در مشاغل و مناصب مرتبط به خودشان که توانمندی انجام آن را دارند قرار دهند تا بتوانند بر حسب شایستگی های خود در پیشرفت فردی و سازمانی مؤثر واقع شوند(ابیلی، ۱۳۸۲).

شایسته سالاری: فرایندی است که از شایسته گزینی آغاز شده و به شایسته پروری و شایسته پردازی ختم می شود و این روند پیوسته در حال تحول است(احمدی، ۱۳۸۰).

شایسته سالاری: یعنی فرایندی که نقش ها در آن باید برای توانمندی‌های خاص انتخاب شود و نه به علت دیگر پارامترهایی مثل جهان بینی، فلسفه و یا تئوری‌های سیاسی سازمان[۵۹].

تعاریف فوق نشان می‌دهد که سازمان‌ها از تعریفی که بیشتر متناسب با نیازهای آنان باشد استفاده می‌کنند. با توجه به مفاهیم ذکر شده در این تعاریف می توان گفت که:

شایسته سالاری عبارت است از فرایند شناسایی، جلب، گزینش، نگهداشت و پرداخت مداوم به نیروهای شایسته و فراهم کردن زمینه‌های اعمال مدیریت موقعیتی بر حسب توانمندی‌های آنان، برای مؤثر واقع شدن آن ها در تحقق اهداف فرد، سازمان و جامعه.

۲-اصول شایسته سالاری در سیاست های کلی اصل ۴۴

نظر دهید »
دانلود مقاله-پروژه و پایان نامه – ۳-۹ روش تجزیه و تحلیل داده ­های پژوهش – 1
ارسال شده در 1 دی 1401 توسط مدیر سایت در بدون موضوع

جلسه

موضوع جلسات

تکنیک های مرحله ی گرم کردن

تکنیک های مورد استفاده در مرحله ی اجرا

۱

آشنایی با ارتباط فکر، احساس، رفتار

پاس دادن یک توپ خیالی، ارزیابی احساسات با بهره گرفتن از کاغذهای رنگی

مونودرام

۲

زیرسوال بردن باورهای ناکارآمد و جایگزینی باورهای کارآمد

درجه بندی احساسات

حل مسئله (اجرای اعضای دیگر به جای شخص اول)

۳

اجتناب از کامل گرایی افراطی

تکنیک «زندگی سهل است … زندگی سخت است»

خودگویی، مضاعف

۴

نقاب زدن و خود بودن

توصیف خود از دیدگاه دیگران

آینه، مضاعف

۵

عشق معنوی

تخیلات خانوادگی

تکنیک جامعه سنجی با تأکید بر روابط صمیمانه و با اجرای تمام اعضا

۶

زندگی در زمان حال و مفهوم توکل

پیوستار سن، سفر زمان

صندلی خالی، مضاعف

۷

احساس گناه افراطی؛ احساس پشیمانی سالم و سازنده

تکنیک آگهی های بازرگانی

مضاعف

۸

خودپذیری نامشروط

نوشتن با دست غیر مسلط

صندلی خالی، مضاعف

۹

عزت نفس‌

تکنیک مقدمات (بیان ویژگی های شخصیتی با در نظر گرفتن پذیرش از جانب خود و از جانب پذیرش دیگران)‌

حل مسئله

۱۰

جمع بندی مهارت ها

مرور مفاهیم مطرح شده در جلسات پیشین و جمع بندی مهارت های کسب شده با مشارکت اعضا

۳-۹ روش تجزیه و تحلیل داده ­های پژوهش

به منظور تجزیه و تحلیل داده ها از نسخه‌ ۱۷ نرم افزار SPSS و نسخه ی ۵ نرم افزار Amos استفاده شد. برای بررسی توصیفی یافته ها از شاخص‌های میانگین و انحراف استاندارد استفاده شد. برای بررسی اثربخشی مداخله از روش تحلیل کواریانس چندمتغیره و آزمون مان ویتنی- یو استفاده شد. همچنین به منظور بررسی روابط بین متغیرها روش های ضریب همبستگی دو رشته ای نقطه ای، تحلیل مسیر و تحلیل میانجی، مورد استفاده قرار گرفت.

فصل چهارم

نتایج پژوهش

۴-۱ مقدمّه

در این فصل، به نتایج مربوط به بررسی اثربخشی مداخله ی پژوهش و نیز مدل ساختاری ارائه شده در پژوهش، پرداخته خواهد شد. بدین منظور، ابتدا یافته های توصیفی مربوط به آزمودنی ها بررسی خواهد شد و رابطه ی احتمالی بعضی از متغیرهای جمعیت شناختی با نمرات آزمودنی ها مورد بررسی قرار خواهد گرفت. پس از آن، پیش فرض های آماری لازم بررسی خواهد شد و از روش های آمار استنباطی برای تجزیه و تحلیل هریک از فرضیه‌ها استفاده می‌شود.

۴-۲ بررسی توصیفی داده ­ها

میانگین و انحراف استاندارد نمرات نگرش مذهبی، شادی، لذت و سلامت روان نمونه ی اولیه ی پژوهش که متشکل از ۱۷۵ نفر می‌باشد، به تفکیک جنسیت و وضعیت تأهل در جدول ۴-۱ ارائه شده است. همچنین میانه ی نمرات آزمودنی ها در دو متغیر شادی و لذت که به منظور انتخاب نمونه جهت طرح آزمایشی پژوهش، محاسبه شده است، در این جدول، قابل ملاحظه است. ‌در مورد نمرات سلامت روان، میانه محاسبه نشد زیرا این پرسشنامه دارای نقطه ی برش ‌بر اساس هنجار ایرانی بود. علت توجه به متغیرهای جنسیت و وضعیت تأهل در این پژوهش، وجود شواهدی در پیشینه ی پژوهشی مبنی بر تفاوت بین دانشجویان دختر و پسر در مؤلفه‌ های مربوط به سلامت روان و نگرش مذهبی بود (هاوارد و همکاران، ۲۰۰۶؛ صادقی و همکاران، ۱۳۸۹).

جدول ۴-۱: میانگین و انحراف استاندارد نمرات نمونه ی اولیه ی پژوهش به تفکیک جنسیت و وضعیت تأهل

میانه

انحراف استاندارد

میانگین

شاخص

آزمودنی

لذت

شادی

سلامت روان

لذت

شادی

نگرش مذهبی

سلامت روان

لذت

شادی

نگرش مذهبی

۰۸/۱۲

۳۴/۵

۲۲/۱۳

۴۷/۹

۵۰/۲۱

۸۲/۷

۱۴/۴۷

۲۱/۶۹

مجرد

زن

۷۰/۵

۶۲/۳

۹۵/۱۰

۸۹/۱۰

۱۶

۴۱/۷

۵۰/۴۷

۹۱/۶۸

متأهل

۶۳/۱۱

۱۶/۵

۹۲/۱۲

۵۹/۹

۸۵/۲۰

۷۷/۷

۱۸/۴۷

۱۷/۶۹

کل

۴۷/۸

۶۱/۴

۱۳/۱۹

۴۶/۱۱

۷۸/۱۵

۷۱/۹

۵۰/۴۹

۸۵/۶۳

مجرد

مرد

–

–

–

–

–

–

–

–

متأهل[۲۰۸]*

۴۷/۸

۶۱/۴

۱۳/۱۹

۴۶/۱۱

۷۸/۱۵

۷۱/۹

۵۰/۴۹

۸۵/۶۳

کل

۷۸/۱۱

۲۷/۵

۰۷/۱۴

۸۷/۹

۷۲/۲۰

۰۷/۸

۴۶/۴۷

۴۸/۶۸

مجرد

کل (زن و مرد)

۷۰/۵

۶۲/۳

۹۵/۱۰

۸۹/۱۰

۱۶

۴۱/۷

۵۰/۴۷

۹۱/۶۸

متأهل

۹

۴۴

۳۸/۱۱

۱۱/۵

۷۴/۱۳

۹۳/۹

۲۳/۲۰

۰۰/۸

۴۶/۴۷**

۵۳/۶۸

کل

همان‌ طور که در جدول ۴-۱ مشاهده می‌شود، با در نظر گرفتن نوع نمره گذاری پرسشنامه های پژوهش، در متغیرهای نگرش مذهبی و لذت، زنان نسبت به مردان، نمرات بالاتری را به دست آورده اند اما در متغیرهای شادی و سلامت روان، نمرات مردان بهتر بوده است. همچنین زنان متأهل نسبت به زنان مجرد در متغیر سلامت روان، نمرات بالاتری را کسب نموده اند، اما نمرات زنان مجرد در متغیر نگرش مذهبی کمی‌بالاتر است. در دومتغیر شادی و لذت نیز بین زنان متأهل و زنان مجرد، تفاوت بارزی دیده نمی‌شود. در مجموع آزمودنی های هردوجنس، بین نمرات نگرش مذهبی و شادی آزمودنی های متأهل و مجرد، تفاوت بارزی دیده نمی‌شود اما نمرات لذت و سلامت روان آزمودنی های متأهل بالاتر از آزمودنی های مجرد است. با این حال، ‌بر اساس یافته های توصیفی نمی‌توان به طور قطع ‌در مورد ارتباط متغیرهای جنیست و تأهل با نمرات آزمودنی ها اظهار نظر کرد. به همین دلیل، معناداری این روابط در تحلیل استنباطی داده ها مورد بررسی قرار خواهد گرفت.

میانگین و انحراف استاندارد نمرات پیش آزمون، پس آزمون و پیگیری شادی در دو گروه آزمایش و کنترل، در جدول ۴-۲ ارائه شده است.

جدول ۴-۲: میانگین و انحراف استاندارد نمرات پیش آزمون، ‌پس‌آزمون و پیگیری شادی در دو گروه آزمایش و کنترل

پیگیری

پس آزمون

‌پیش‌آزمون

گروه

انحراف استاندارد

میانگین

تعداد

انحراف استاندارد

میانگین

تعداد

انحراف استاندارد

میانگین

تعدد

۱۴/۹

۴۹

۱۵

۰۴/۸

۷۳/۵۲

۱۵

۱۰/۱۱

۰۹/۲۹

۱۵

آزمایش

۲۶/۱۷

۶۶/۳۶

۱۵

۲۱/۱۲

۸۶/۳۵

۱۵

۱۰/۱۱

۶۰/۳۰

۱۵

کنترل

۲۶/۱۷

۶۶/۳۶

۱۵

۲۱/۱۲

۸۶/۳۵

۱۵

۱۰/۱۱

۶۰/۳۰

۱۵

کنترل

نظر دهید »
دانلود پایان نامه و مقاله | قسمت 13 – پایان نامه های کارشناسی ارشد
ارسال شده در 1 دی 1401 توسط مدیر سایت در بدون موضوع

این مسئله را کاملاً می‌توان در قوانین اساسی دیگر کشورها مشاهده کرد. به عنوان نمونه می‌توان به انگلستان یا فرانسه اشاره کرد که، اصطلاح تفکیک قوا در متن و اصول ق. اساسی و دیگر قوانین آن کشورها به چشم نمی‌خورد. اما در رویه و عرف وساختار سیاسی شان، تفکیک قوا را به طور مشهود پذیرفته اند.

اما در ایران با توجه به ذیل اصل ۵۷ قانون اساسی، و همچنین با توجه به اختیاراتی که برای رهبری دراصول ۱۱۰ و ۱۱۲ ق . اساسی در نظر گرفته شده ،به بررسی تفکیک قوا در نظام ایران می‌پردازیم.

گفتار دوم:بررسی جایگاه رهبری در مفهوم کلاسیک تفکیک قوا

با توجه به اختیاراتی که برای رهبری به طور صریح در اصل ۱۱۰ و ۱۱۲ ق. اساسی و همچنین اصل ۵۷ ق. اساسی در نظر گرفته شده می‌توان جایگاه رهبری را به عنوان قوه چهارمی که در رأس دیگر قوا جای دارد و نه همتراز دیگر قوا در نظر گرفت.

و با توجه به مفهوم کلاسیک تفکیک قوا اگر جایگاه رهبری را به عنوان قوه چهارم، که در رأس دیگر قواست، در نظر بگیریم می‌توان گفت، در نظام ایران تفکیک قوا وجود دارد، اما نه از نوع افقی، بلکه از نوع عمودی آن. و اگر سه قوه (مجریه، مقننه و قضاییه) را جدا از قوه چهارم بررسی کنیم می‌توان گفت، در بین آن سه قوه تفکیک افقی قوا حاکم است.

‌به این دلیل که تفکیک قوا در مفهوم کلاسیک آن یک تفکیک نهاد ی و ارگانیک است. و در تفکیک نهادی این اصطلاح قدرت است که، برآن تأکید می شود و بیش از هر چیزی این قدرت است که، تقسیم می شود(قدرت اجرایی، قدرت قانون گذاری، قدرت قضایی)، (ویژه،۱۳۹۰، ص ۲-۵).

‌بنابرین‏ در مفهوم کلاسیک تفکیک قوا. جایگاه رهبری با توجه به اختیارات در نظر گرفته شده، در ق. اساسی ، در عرض دیگر قوا نیست، بلکه در طول دیگر قوا قرار دارد، ‌بنابرین‏ تفکیک از نوع عمودی است. پس در معنی کلاسیک می‌توان گفت نظام ایران ، نظامی است، که دارای چهار قوه که قوه رهبری [۲۵]در رأس دیگر قواست و تفکیک از نوع عمودی آن است و در تفکیک عمودی قوا ، تعادل ‌و توازن مطرح نیست.

«نهادی عمل کردن رهبر، و اختیارات قابل توجهی که ‌در مورد قوای سه‌گانه دارد (همچون تعیین سیاست‌های کلی نظام و نظارت بر آنان و تنظیم روابط شان با یکدیگر و حل اختلافات بین آن‌ ها) باعث می‌شود، که بتوانیم نهاد رهبری را قوه چهارمی در رأس به قوای سه‌گانه بدانیم، درست است که در قانون اساسی با نام «قوه» از نهاد رهبری یاد نشده، ولی تمام آنچه به منظور تحقق یک قوه لازم است، برای رهبر در نظر گرفته شده است»(ارسطا،۱۳۸۹ ص۸۶ ) .

شاید مهمترین انتقادی که مخالفان نظام جمهوری اسلامی ، در باره قوه رهبری ابراز کنند ، این باشد، که با توجه به اختیاراتی که قانون اساسی برای مقام رهبر ی در نظر گرفته، نمی توان تفکیک قوا را عملی دانست، حال ما در گفتار بعدی ، با توجه به نظریات تفکیک قوای مدرن، به بررسی این موضوع می پردازیم.

گفتار سوم: برررسی جایگاه رهبری در مفهوم مدرن تفکیک قوا

با توجه به اینکه در مفهوم مدرن تفکیک قوا این کاردکرد هاست، که تفکیک می‌شود و تعادل و توازن باید بین کارکردهای اجرایی و قانون نگذاری و قضایی برقرار شود. و با توجه به اینکه در قانون اساسی ایران، ، برای قوه رهبری ماهیت کارکردی قائل نشده و قوه رهبری نیز مستقیما مسئولیت های اجرایی ،تقنینی وقضایی ندارد. می‌توان گفت در مفهوم مدرن تفکیک قوا، قوه چهارم، منافاتی با تفکیک افقی قوا ندارد. زیرا در تفکیک مدرن قوا این کارکردها است که تفکیک می‌شوند. و در این مفهوم، هرچند تعداد، نهاد دیگری هم که درساختار نظام قرار داشته باشند، به شرطی که ماهیت کارکردی(اجرایی، قضایی و قانونونگذاری) نداشته باشد، منافاتی با تفکیک قوای افقی ندارند . چون آن تعادل و توازنی که مدنظر تفکیک قوای مدرن است، باید بین کارکردهای موجود در سه قوه برقرار شود، حال می‌توان قوه چهارم (قوه رهبری) را در مفهوم مدرن تفکیک قوا،به عنوان قوه تعدیل کننده که در رأس دیگر قواست در نظر گرفت که در کلام و سخن برخی از حقوق‌دانان و متفکران به آن اشاره شده [۲۶] .

‌بنابرین‏ قوه رهبری می‌تواند با نظارت و حل اختلاف، و قدرت تعدیل کننده‌ای خود، نقش قوه تعدیل کننده را در نظام ایران ایفا کند. و چون ماهیت کارکردی ندارد، منافاتی با تفکیک افقی قوا ندارد.

همچنین مخالفت های، مخالفان قوه تعدیل کننده، هم از آنجا ناشی می‌شود که، از نگاه آن ها چون قوه تعدیل کننده باید از قدرت بیشتری نسبت به سه قوه دیگر برخوردار باشد، و در رأس آن‌ ها قرار داشت باشد، آن را مخالف تفکیک قوا می‌دانستند. و به نظر، بن ژامن کنستان و طر‌فداران آن، این ایراد را وارد می‌کردند که دیگر نمی‌توان از تقسیم مساوی قدرت بین قوا صحبت کرد، چون قوه تعدیل کننده، باید دارای قدرت بیشتری باشد. این در حالی است که این ایراد دیگر به تفکیک قوای مدرن وارد نیست. و قوه چهارم منافاتی با تفکیک قوا ندارد. به شرطی که ماهیت کار کردی نداشته باشد، و وظایف کارکردی به خود نگیرد.

« مقصود از قوه تعدیل کننده قوه‌ای است بی‌طرف که، فوق سایر قواست ،که اگر میان پارلمان و هیات دولت اختلافی بروز کند، قوه تعدیل کننده می‌تواند دخالت کند و در حدود اختیاراتی که قانون اساسی بدان بخشیده است کشور را از بحران و رژیم را از خطر سقوط و جامعه را از هرج‌ومرج نجات دهد. این قوه گاهی حکم آشتی دهنده و زمانی رسالت حل و فصل کننده دارد اگر قانون مصوب پارلمان بر خلاف مصلحت جامعه وضع شده باشد قوه تعدیل کننده باید بتواند از اجرای آن جلوگیری کند». (قاضی ، ۱۳۷۷،ص۱۷۱ ).

« با توجه به اختیاراتی که در رهبر نسبت به قوای سه‌گانه دارد (اصل ۵۷ ق. اساسی و اصل ۱۱۰ ق. اساسی) و نیز با عنایت به بند هشت اصل ۱۱۰ که حل معضلات نظام را که از طریق عادی قابل حل نیست، جزء اختیارات رهبری می‌داند، که از طریق مجمع تشخیص مصلحت نظام انجام می‌شود، بدون شک می‌توان رهبر را مظهر قوه تعدیل کننده دانست» (ارسطا ،۱۳۸۹ ، ص ۸۷).

گفتار چهارم: مقایسه رهبر ایران با سایر رؤسای کشور در دیگر کشورها

عده ای رئیس کشور در دیگر کشورها را از جمله انگلستان و آمریکا و فرانسه را با رهبری در ایران مقایسه می‌کنند، در حالی که این مقایسه یک مقایسه مع الفارق است.

بند اول:در کشورهای با عنوان جمهوری

در کشورهایی که رئیس کشور انتخابی است، (چه انتخابات مستقیم چه انتخابات غیرمستقیم) رئیس کشور چه دارای اختیارات و سیعی باشد، مانند رئیس کشور در نظام‌های ریاستی مثل آمریکا، و چنانچه دارای اختیاراتی وسیعی نباشد مثل رئیس کشور در نظام‌های پارلمانی مثل ایتالیا و آلمان.

۱-در نظام‌های ریاستی

رئیس کشور در نظام‌های ریاستی مثل آمریکا، همان رئیس جمهوری است، که در رأس قوه مجریه به مسئولیت خود می‌پردازد.

‌بنابرین‏ رئیس کشور در نظام ریاستی آمریکا، و تا حدود زیادی فرانسه ، به دلیل اینکه هم رئیس کشور است، و هم رئیس دولت و قوه مجریه دارای اختیارات وسیع است:

«در نظام‌های جمهوری ریاستی چون آمریکا و نیمه ریاستی مانند فرانسه، رئیس جمهور به عنوان رئیس کشور نیز شناخته می‌شود.رئیس جمهور آمریکا در برابر پارلمان مسئول شناخته نمی‌شود (جز در خیانت به کشور) و فرماندهی کل قوا و نصب همه کارگزاران اجرایی بدون دخالت کنگره برعهده او می‌باشد … او طرف قراردادهای خارجی محسوب می‌شود» ( عمید زنجانی،۱۳۸۳، ص ۱۷۳).

نظر دهید »
پایان نامه -تحقیق-مقاله | بند ج: وجه التزام – پایان نامه های کارشناسی ارشد
ارسال شده در 1 دی 1401 توسط مدیر سایت در بدون موضوع

به فسخ معامله اقدام کند و آن­چه را داده باز ستاند. با تصویب قانون اعسار، پدیده افلاس از مقررات ما برچیده شد و آن­چه در حقوق کنونی با افلاس قابل تطبیق است، اعسار ‌در مورد غیر تجار و ورشکستگی در خصوص تجار می‌باشد.با پذیرش جریان خیار تفلیس در وضعیت ورشکستگی، شرایط فسخ معامله با تاجر ورشکسته به استناد این خیار به شرح زیر است:

  1. از آن­جا که ماده ۳۸۰ قانون مدنی مقرر می‌کند: «در صورتی که مشتری مفلس شود و عین مبیع نزد او موجود باشد» چنین استنباط می‌شود که تاجر باید پس از انجام معامله، ورشکسته گردد. البته برخی معتقدند که اگر معامله پس از صدور حکم ورشکستگی انجام شود و عین مال در میان دارایی تاجر ورشکسته باقی باشد، به استناد ماده مذکور، به شرطی که طرف معامله به ورشکستگی تاجر در زمان انجام معامله جاهل باشد نیز می‌تواند معامله را فسخ کند و مالی را که با فسخ، مالک شده مسترد نماید.(باریکلو،۱۳۸۲، ۳۴)برداشت اخیر از ماده ۳۸۰ قانون مدنی، قابل انتقاد است؛ چون ظاهر ماده دلالتی بر حق فسخ معامله‌ای که پس از افلاس یا به تعبیری ورشکستگی انجام می‌گیرد ندارد. علاوه این که تفکیک میان علم و جهل طرف معامله از افلاس یا ورشکستگی در قانون پیش‌بینی نشده است. همچنین حکم ورشکستگی، جزء احکام اعلانی می‌باشد و کسی که پس از صدور حکم ورشکستگی و اعلان آن با تاجر ورشکسته معامله می‌کند نمی‌تواند جهل خود را به عنوان دلیل استرداد مال قرار دهد.در نظر فقها نیز اگر معامله پس از افلاس انجام شود و طرف معامله از این موضوع بی‌خبر باشد سه قول مطرح است: اول آن که طرف معامله، داخل در غرما شود. دوم آن که طرف معامله، حق فسخ دارد و سوم، صبر طرف معامله تا ملائت مفلس است که دو قول نخست ضعیف شمرده شده است.(حسینی عاملی،۱۴۱۸ق،۲۴۱)به نظر می‌رسد چون تاجر ورشکسته به استناد ماده ۴۸۱ قانون تجارت حق مداخله در امور مالی خود ندارد و با پذیرش قول بطلان معاملات او پس از صدور حکم ورشکستگی، می‌توان مورد معامله را مسترد نمود. هرچند گفته‌اند غیر از مدیر تصفیه و طلبکاران، سایرین نمی‌توانند به صرف این که معامله تاجر با آن ها پس از صدور حکم ورشکستگی صورت گرفته است درخواست ابطال معامله را در دادگاه مطرح کنند.

۲- مال مورد معامله نباید تسلیم تاجر شده باشد. تفاوتی نمی‌کند که این مال، عین معین یا کلی

فی‌الذمه باشد و بر فرض تسلیم، باید عین مورد معامله نزد تاجر، موجود باشد. پس اگر تاجر، مال را به غیر انتقال داده، یا تلف شود، طرف معامله بابت اخذ عوض باید داخل غرما گردد. بدیهی است انتقال مال به دیگری پس از تاریخ صدور حکم ورشکستگی فاقد اثر بوده و مراد نیست.

۳- عوض مال نباید قبل از ورشکستگی به طرف معامله پرداخت شده باشد. پرداخت بهای کالا پس از ورشکستگی از سوی تاجر بی ‌اثر است ولی اگر مدیر تصفیه برای رعایت غبطه طلبکاران، مانند موردی که قیمت مال افزایش یافته، برای جلوگیری از فسخ معامله، ثمن را پرداخت کند آیا طرف معامله همچنان می‌تواند به فسخ اقدام کندبه نظر می‌سد خیار تفلیس برای جلوگیری از ضرر طرف معامله وضع شده است, زیرا وی مورد معامله را از دست داده و با ورشکستگی طرفش، دریافت عوض آن متعذر می‌گردد. با دریافت عوض، قبل از فسخ، مبنای خیار که همان ضرر است منتفی می‌شود. همچنان که در ماده ۴۲۴ قانون تجارت نیز پرداخت تفاوت قیمت، مانع از فسخ است. البته قانون­گذار در این زمینه رویه واحدی نداشته، در خیار غبن برابر ماده ۴۲۱ قانون مدنی، استصحاب خیار را برای طرف معامله ترجیح داده و مقرر می‌دارد: «اگر کسی که طرف خود را مغبون ‌کرده‌است تفاوت قیمت را بدهد خیار غبن ساقط نمی‌شود …».

  1. در عقود تملیکی اگر مورد معامله، عین معین باشد، به محض انجام معامله، به طرف معامله منتقل می‌گردد چنان که بند ۱ ماده ۳۶۲ قانون مدنی مقرر داشته: «به مجرد وقوع بیع، مشتری مالک مبیع و بایع مالک ثمن می‌شود». پس برای این­که طرف معامله با تاجر بتواند معامله را فسخ نماید باید عوض مورد معامله، کلی‌فی‌الذمه باشد. این نکته از مفهوم ماده ۳۶۳ قانون مدنی برداشت می‌شود که مقرر داشته: «اگر ثمن یا مبیع عین معین بوده و قبل از تسلیم آن احد متعاملین مفلس شود طرف دیگر حق مطالبه آن عین را خواهد داشت.«بعضی از اساتید به عنوان شرط دیگر بر آنند که خیار تفلیس در صورتی قابل اجراست که موعد پرداخت ثمن رسیده، به واسطه افلاس، تأدیه ممکن نباشد. این شرط، چنان­که هم ایشان می‌گویند برگرفته از آرای فقهی است. لحاظ این شرط در ورشکستگی بی‌مورد است, زیرا به استناد ماده ۴۲۱ قانون تجارت: «همین که حکم ورشکستگی صادر شد قروض مؤجل با رعایت تخفیفات مقتضیه نسبت به مدت به قروض حالّ مبدل می‌شود».(امامی،۱۳۸۵، ۶۷)

بند ج: وجه التزام

در فقه گفته اند که وجه التزام از سنخ ضمانات است ، و مسایل ضمانات حکم است ( قانون امری است ) نه حق ، لذا اراده ‌افراد درباره وجه التزام بی اثر است . به نظر استاد جعفری لنگرودی صغری و کبری در این استدلال محل منع است. صاحب جواهر گفته اند که اخذ وجه التزام اکل مال به باطل است . اما روایاتی وجود دارد که دلالت بر صحت وجه التزام دارد:

یک: دو روایت صحیح از معاویه بن وهب در بات مکاتبه که اگر عبد تأخیر در پرداخت اقساط بدهی کند به بنده باز می‌گردد واقساطی که داده است به عنوان وجه التزام ازآن مالک او می‌گردد.(نجفی،۱۳۶۵، ۴۳۲)

دو: حدیث محمد الحلبی : قال کنت قاعد اعند قاض من القضاه و عنده ابوجعفر (ع) جالش ، فأتاه ، رجلان ، فقال احد هما: انی تکاریت ابل هذا الرجل لیحمل لی متاعاً الی بعض المعادن ، فاشتر طت علیه أن یدخلنی المعدن یوم کذا و کذا لانها سوق اتخوف ان تفوتنی ، فان احتسبت عن ذلک حطت من الکری لکل یوم احتسبته کذا و کذا ، و انه حستنی عن ذلک الوقت کذا و کذا یوماً . فقال القاضی: هذا شرط فاسد ، وفه کراه . فلما قام الرجل،اقبل الی ابو جعفر (ع) فقال هذا شرط جائز مالم یحط بجمیع کراه.(نجفی،۱۳۶۵، ۷۳۴)روایت مذکور که راوی آن از راویان معتبر است نشان می‌دهد که امام (ع) وجه التزام را تا زمانی که میزان وجه التزام به میزان کل کرایه نباشد یا بیشتر از آن نباشد فی مابین طرفین نافذمی دانند.یعنی مثلاً اگر درمبایعه نامه ای قید شود که چنانچه فروشنده در مهلت معین شده در دفتر خانه معینه جهت تنظیم سند رسمی حاضر نشود فلان مبلغ باید به عنوان وجه التزام پرداخت، این مبلغ نباید به میزان ثمن معامله یا بیشتر از آن باشد چرا که در آن صورت خریدار در واقع بدون پرداخت ثمنی مالک مبیع می شود از این جهت است که میزان وجه التزام را محدود می‌کنند .

سه: خبر محمد بن مسلم عن احد هما (ع) فی الرجل و یقول لعبده اعتقک علی ان ازوجک ابنتی ؛ فان تزوجت او تسریت علیها فعلیک مأه دینار ؛فاعتقه علی ذلک و تسری او تزویج . قال (ع) علبه شرطه. (نجفی،۱۳۶۵، ۷۳۶)با صراحت این مستندات در جواز وجه التزام از نظر فقهی نبایستی تردید کرد.طرفین قرارداد و همچنین قانون‌گذار می‌توانند برای جلوگیری از برهم خوردن تعادل در قرارداد، تمهیداتی را در نظر گیرند و در صورتی که این تعادل به نحوی برهم خورد، قانون‌گذار با تصویب قانون و

نظر دهید »
دانلود تحقیق-پروژه و پایان نامه – بخش سوم: پرخاشـگری – 1
ارسال شده در 1 دی 1401 توسط مدیر سایت در بدون موضوع

اگر یک غذای عادی همراه با انواع ویتامین ها،پروتئین ها،کربوهیدرات ها،لبنیات،میوه و سبزی برای موارد آرام و زندگی طبیعی شما کافی باشد وقتی دچار استرس شدید هستید دیگر این غذاها،جواب نیاز آن روز شمارا نمی دهد و اگر بر عکس در چنین مواقعی شما مقدار غذای مصرفی خود را اضافه نکنید،به علت نرسیدن موادغذایی کافی به بدن وداشتن استرس بسیاری ازحالات غیرطبیعی مغزی وروانی ظاهر می شود.

وقتی دچار استرس می شوید و سرعت متابولیسم بدن شما زیاد می شود مقادیر زیادی از مواد غذایی موجود در بدن وارد جریان گردش خون می شوندو پس از سوخته شدن از راه کلیه به صورت ادرار دفع می‌گردند و یا به عبارت دیگر وقتی ما دچار استرس می‌شویم در مدتی کوتاه مقادیر زیادی از مواد غذایی بدن خود را از دست می‌دهیم.استرس باعث کاهش ذخیره مواد غذایی بدن می شود. (فروزین،۱۳۷۸،۴۷)

از دلایل بروز استرس،افسردگی،تند مزاجی،بیماری های روحی،عصبانیت و اضطراب کمبود عناصر ی مثل منیزیم و پتاسیم،روی،کلسیم وکمبود ویتامین های گروه ب است.‌بنابرین‏ برای کاهش بیماری‌های روحی و افسردگی باید از غذاهای مناسب استفاده کرد.

استرس و اضطراب تغذیه ای :تغذیه ضعیف و نامناسب می‌تواند استرس زا باشد.برخی افراد با مصرف بیش از حد قند،کافئین،نمک و چربی استرس وارده بر بدن خود را افزایش می‌دهند.عادت های خاص غذایی می‌تواند سبب ایجاد و یا افزایش استرس در زندگی فرد شود.از جمله این عادت ها،مصرف کافئین،الکل و قند است کافئین دستگاه اعصاب مرکزی را تحریک می‌کند.این ماده در چای،قهوه،کاکائو، شکلات و بعضی داروها وجود دارد.کافئین از طریق جدار معده و روده ها ظرف چند دقیقه جذب شده و توسط جریان خون به تمام قسمت های بدن می‌رسد.در نتیجه چون فرد برانگیخته و سرحال شده است می‌تواند هوشیارانه تر عمل کند.اما مصرف بیش از حد کافئین می‌تواند زیان آور و مسئله ساز باشد.کافئین،هورمون های استرس را تحریک می‌کند ومصرف بیش ازحدآن می‌تواند سبب برانگیختگی واضطراب شود.امروزه مصرف قند در میان مردم افزایش یافته است.مصرف زیاد قند هم چنین می‌تواند با تأثیر گذاشتن در میزان قند خون،باعث افزایش اختلالات روانی گردد.یک رژیم غذایی حاوی قند و شیرینی فراوان،ممکن است که،جایی برای مصرف سایر غذاهای مقوی و مغذی باقی نگذارد.بدن انسان به ویتامین ها برای فعالیت دستگاه عصبی نیاز مبرم دارد.یک رژیم غذایی حاوی ویتامین کم می‌تواند سبب اختلالات روانی و افسردگی گردد.راه های زیادی برای مقابله با استرس و فشار عصبی وجود دارد،یکی از این راه ها استفاده از مواد غذایی است که،در کنترل استرس نقش مهمی به عهده دارند.غذاها می‌توانند از راه های مختلفی بر میزان استرس تاثیر بگذارند.مثلا بعضی غذاها باعث کاهش سطح سروتونین درخون می‌شوند.تمام کربوهیدرات ها درمغز باعث افزایش ترشح ماده شیمیایی سروتونین می‌شوند.برای این که میزان سروتونین در خون بالا بماند بهتر است از مواد غذایی دارای کربوهیدرات های که به کندی هضم می‌شوند استفاده کنید.

بخش سوم: پرخاشـگری[۴۵]

چه رابطه ی سببی بین رژیم غذایی و پرخاشگری است؟افراد ممکن است مسئول پرخاشگری خود باشند.ایجاد خشونت ممکن است مربوط به آن چیزی باشد که ما خورده یا نخورده ایم.این نقطه ای است که از بیوشیمی مغزمنشامی گیرد.جایی که تغذیه،ناقص ‌تر باشد،گروهای اقتصادی واجتماعی ظاهرارفتار جنایی بیشتری ازخود نشان می‌دهند.رابطه ی مستقیمی بین رژیم غذایی ورفتار ضد اجتماعی وجود دارد،به طوری که رژیم غذایی بدموجب رفتاربد ‌و رژیم غذایی خوب ازآن پیشگیری می‌کند. (http://www.theguardian.com)

اگر انتخاب غذابد انجام شود ممکن است اتفاقاتی نامناسب به وقوع بپیوندد،بی میل به کار شویم،شوق زندگی رااز دست بدهیم،اگرکار می‌کنیم زودخسته شویم،برخوردمان به هنگام کاربادیگران تندو زننده شود،زود کنترل خود رااز دست بدهیم وعصبانی شویم،در برابر برخورد با کوچک ترین ناملایمات،آن چنان به خشم آییم که نتوانیم خودراکنترل کنیم ودست به کارهای خطرناک وحادثه آفرین بزنیم.بسیاری از مردم بر این باورند که جرایم خشونت آمیز و به ظاهر بی معنا را کسانی مرتکب می‌شوند که از لحاظ روانی،بیمارند.برای مثال مردی که به یک کودک چهارساله تجاوزمی کند وی راشکنجه می‌دهد وبه قتل می رساند باید بیمار باشد،چرا که چنین جنایتی را نمی توان به علت دیگری نسبت داد.پذیرش ارتباط بین ارتکاب جرم و اختلال روانی بر این فرض مبتنی است که بیماران روانی برای قوانین جامعه ارزشی قائل نیستند رفتار آن ها غیر قابل پیش‌بینی است و نمی توانند اعمال خود را مهار کنند و چون قادرنددر هرزمانی به هر کاری دست بزنند پس بالقوه خطرناک هستند.از سوی دیگر این فرض نیز پذیرفته شده است که اگر فردی به اعمال خشونت آمیز بی معنا و غیر قابل درک دست بزند آشکارا بیمار است پس چنین نتیجه گیری می شود که نه تنها بیماران روانی خطرناکند بلکه آنهایی هم که مرتکب جرایم عجیب می‌شوند،از لحاظ روانی بیمارند.اختلالات غدد مترشح داخلی در وضع جسمی و روانی افراد موثرند.میزان ترشحات غدد تیروئید و ازدیاد نورآدرنالین به نسبت آدرنالین در رفتار خشونت آمیز تاثیر دارد.ترشح اضافی غدد مذکور،سبب فشار عصبی و اضطراب مزمن می‌گردد و فرد نمی تواند رفتار خود را کنترل کند.اطفالی که در محیط نا مساعد با شرایط سخت بسر برده و مورد تنبیه بدنی شدید توسط والدین خود قرارمی گیرندطرزعمل غددآن هادچاراختلال گشته وحالت پرخاشگری وخشونت دارند. (فروزین،۱۳۷۸،۵۳)

نظر دهید »
  • 1
  • ...
  • 92
  • 93
  • 94
  • ...
  • 95
  • ...
  • 96
  • 97
  • 98
  • ...
  • 99
  • ...
  • 100
  • 101
  • 102
  • ...
  • 148
مهر 1405
شن یک دو سه چهار پنج جم
 << <   > >>
        1 2 3
4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 16 17
18 19 20 21 22 23 24
25 26 27 28 29 30  

آموزش روش ها، تکنیک ها - چالش ها - ایده ها

 درمان کک و کنه خرگوش در خانه
 زندگی پس از خیانت
 آموزش حرفه‌ای Midjourney
 راهنمای استفاده از Semrush
 درآمد از تولید محتوای آموزشی
 معرفی نژادهای رنگارنگ عروس هلندی
 اشتباهات رایج درآمدزایی از یوتیوب
 مدیریت پیج اینستاگرام برای درآمد
 زمان مناسب استفاده از کت‌نیپ برای گربه
 درآمدزایی از یوتیوب با موضوعات خاص
 روانشناسی و رفتارشناسی گربه‌ها
 نگهداری از ژرمن شپرد شولاین
 راهنمای تمیز کردن گوش سگ
 اشتباهات درآمدزایی از تدوین ویدیو
 آموزش طراحی سایت برای درآمد
 چالش‌های روابط عاطفی
 تغذیه طوطی گرینچیک در سنین مختلف
 درآمد از نوشتن مقاله برای وبسایت‌ها
 افزایش هیجان در رابطه عاطفی
 درآمد از فروش کتاب‌های دیجیتال
 آموزش سگ گارد و حمله
 تفاوت غذای رفلکس گربه
 نشانه‌های پایان رابطه عاطفی
 آموزش چرخیدن به سگ
 ایده‌های درآمدزایی از خانه
 طراحی کتاب دیجیتال کودکان
 

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کاملکلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

جستجو

موضوعات

  • همه
  • بدون موضوع

فیدهای XML

  • RSS 2.0: مطالب, نظرات
  • Atom: مطالب, نظرات
  • RDF: مطالب, نظرات
  • RSS 0.92: مطالب, نظرات
  • _sitemap: مطالب, نظرات
RSS چیست؟
کوثربلاگ سرویس وبلاگ نویسی بانوان