آموزش روش ها، تکنیک ها - چالش ها - ایده ها

خانهموضوعاتآرشیوهاآخرین نظرات

آخرین مطالب

  • روش‌های نوآورانه کسب درآمد آنلاین و آفلاین بدون نیاز به سرمایه
  • راه‌های کسب درآمد جانبی بدون هزینه و سرمایه اولیه
  • راه‌های عملی کسب درآمد بدون داشتن سرمایه
  • راه‌اندازی کسب‌وکار خانگی با سرمایه کم
  • راهکارهای کاربردی و فوری برای کسب درآمد بدون هیچ سرمایه‌ای
  • راهکارهای سریع و ساده برای کسب درآمد بدون نیاز به سرمایه اولیه
  • راهنمای کامل کسب درآمد آفلاین بدون پول اولیه
  • ✔️ جدیدترین توصیه های مهم درباره آرایش دخترانه و زنانه
  • توصیه های ارزشمند و حرفه ای درباره آرایش دخترانه و زنانه که باید بدانید
  • نکاتی که کاش درباره آرایش دخترانه و زنانه می دانستم
پایان نامه آماده کارشناسی ارشد – ۴-۴-ماهیت حقوقی وصولی اسنادی – 3
ارسال شده در 1 دی 1401 توسط مدیر سایت در بدون موضوع

ایقاع نیز قالب برازنده ای برای ضمانت نامه های بانکی نیست زیرا صرف عقد از ممنوعیت انعقادایقاع خارج از چهراچوبهای تعریف شده و مشخص قانونی تحلیلماهیت حقوقی ضمانتنامه های بانکی بر مبنای مفهوم ایقاع نیز نامناسب بوده است و از نظر حقوقی صحیح به نظر نمی رسد و این نهاد حقوقی از تحلیل دقیق و اصولی ساز و کار ضمانتنامه های بانکی عاجز است.

تعهد به نفع ثالث نیز برغم ظاهر فریبنده و جالب خود نمی تواند ماهیت حقوقی ضمانتنامه های بانکی را به روشنی و به خوبی توجیه و تفسیر کند. و اساسا مغایرتهای مهمی بین مکانیسم و ویژگی تعهد به نفع ثالث و ضمانتنامه های بانکی وجود دارد که قابل اغماض نمی باشد ‌و همان‌گونه که گفته شد ضمانت نامه های بانکی را می توان مشمول ماده ۱۰ قانون مدنی دانست که مخالفتی با نظم عمومی، اخلاق حسنه وعقل وشرع ندارد مضاف برآنکه ضمانتنامه بانکی به عنوان یک قرارداد تجاری و سند تعهد آور بانکی متضمن ویژگی های خاص خودش است وطبیعت و ماهیت مخصوص به خود را دارد واز باب مقایسه آن با ماهیت اعتبار اسنادی نیز می توان گفت که ما قالب عقد مرابحه واستصناع را داریم برای اعتبار اسنادی اما ضمانت نامه های بانکی مشمول ماده ۱۰قانون مدنی می شود.

۳-۴-ماهیت حقوقی برات

برات برای پرداخت ما به ازای کالا یا خدمتی صادر می­ شود که به صادر کننده تسلیم شده و یا برای او انجام یافته است. این رابطه که علت صدور برات است، رابطه­ اصلی نامیده می­ شود. اغلب کشورها تعهد براتی را از تعهد ناشی از رابطه اصلی جدا و مستقل می­دانند و به دارنده حق می­ دهند که بدون توجه به رابطه­ اخیر، مبلغ مندرج در برات را از مسؤل یا مسؤلان برات مطالبه کند. به عبارت ساده­تر حقی که دارنده نسبت به مطالبه­ مبلغ برات دارد، صرفاً ناشی از خودِ ورقه­ی برات است و ارتباطی به معامله­ اصلی ندارد(۱)[۵۴])

به هنگام تنظیم کنوانسیون ژنو (۷ ژوئن ۱۹۳۰) راجع به قانون متحّد الشکل برات و سفته، ماهیت حقوقی برات مورد بررسی حقوق ‌دانان قرار گرفت و این سؤال مطرح بود که برای حمایت از حقوق دارنده­ی برات و جلب اعتماد او ‌به این سند تجاری چه خصوصیاتی را برای آن در نظر بگیرند.[۵۵](۱)بعضی از حقوق ‌دانان معتقد بودند برای تعیین ماهیت حقوقی برات ‌می‌توان به قراردادهای حقوقی مدنی استناد نمود.که در ذیل مطلب توضیح آن ها خواهد آمد.

۱-۳-۴-نظریه تبدیل تعهّد(۲)

بدین توضیح که به موجب صدور برات، تعهد میان براتکش و براتگیر که تعهّد اصلی محسوب می­ شود، ساقط شده و تبدیل به تعهد جدیدی میان دارنده­ی برات و براتگیر می­گردد. (بند ۱ و ۲ ماده ۲۹۲ و ماده ۲۹۳ قانون مدنی

ایرادی که ‌به این نظریه وارد است، این است که در تبدیل تعهّد پس از سقوط تعهد اصلی در مقابل طلبکار فقط یک نفر متعهد باقی می­ماند و آن هم متعهد جدید است و متعهد قبلی دیگر ‌مسئولیتی ندارد. حال اینکه ‌در مورد برات، تعهّد صادر کننده در مقابل دارنده، ساقط نمی­ شود چرا که این امر از اعتبار سند کاسته و موجب وارد آمدن لطمه به حقوق طلبکار می­ شود. پس نمی­ توان صدور برات را نوعی تبدیل تعهد دانست(۱[۵۶])

۲-۳-۴-نظریه انتقال طلب

اگر گفته شود که براتکش با صدور برات طلب خود را که از براتگیر دارد، به دارنده­ی برات منتقل می­ کند، صدور برات نوعی انتقال طلب محسوب خواهد شد.

ایرادی که ‌به این نظر وارد است نیز این ‌می‌باشد که انتقال طلب هم نمی‌تواند حمایت کافی از حقوق دارنده‌ی برات بکند. چرا که اولاً پس از انتقال طلب نیز، منتقل الیهدیگر حق مراجعه به انتقال دهنده را ندارد، حال اینکه در مبحث مربوط به مسؤلیت صادر کننده خواهیم دید، اگر دارنده­ی برات، به براتگیر مراجع کرده و نتواند طلب خود را بگیرد، حق مراجعه به ‌صادر کننده‌ی برات را خواهد داشت. ثانیاًً، در انتقال طلب، مسؤلیت تضامنی وجود ندارد. حال اینکه وجود چنین ‌مسئولیتی در برات کاملاً پذیرفته شده است. در واقع استحکام حق دارنده­ی برات نیز به طور عمده ناشی از همین مسئؤلیت تضامنی است.

۳-۳-۴-نظریه اعطای نمایندگی

اگر فرض شود که براتکش با صدور برات به دارنده­ی برات نیابت می‌‌‌دهد که از طرف او مبلغ معینی را از شخص به نام براتگیر دریافت نماید ‌می‌توان گفت که ماهیت حقوقی برات همان نمایندگی است. ایراد این نظر در آن است که چنانچه دارنده فقط نماینده­ی براتکش در وصول وجه برات باشد، پس از وصول، وجه برات متعلق به براتکش خواهد بود حال اینکه می­دانیم در برات چنین نیست یعنی دارنده، مالک وجه برات ‌می‌باشد.

د) نظریه عقد وکالت

اگر فرض شود که براتکش با صدور برات به دارنده­ی برات وکالت می‌دهد که مبلغ مندرج در آن را در تاریخ معین از براتگیر دریافت نماید ‌می‌توان نتیجه گرفت که ماهیت حقوقی صدور برات همان اعطای وکالت به دارنده­ی برات ‌می‌باشد

علاوه بر ایرادی که ‌در مورد نظریه نمایندگی گفتیم، در این مورد ایراد دیگری نیز وجود دارد که عبارت است از جایز بودن عقد وکالت. در نتیجه چنان چه براتکش اراده کند می ­تواند دارنده را از وکالت عزل نماید. یا در صورتی که براتکش فوت کند یا مجنون شود، دارنده دیگر نمی­تواند مبلغ مندرج در برات را از براتگیر مطالبه کند. چرا که در این موارد عقد وکالت به هم می­خورد. حال اینکه می‌دانیم در برات چنین اتفاقی ممکن نیست. فلذا پذیرش وکالت به عنوان ماهیت حقوقی برات اساساً نمی­تواند به خصوص از نظر اصل غیر قابل استناد بودن ایراداتمنطقی باشد

۴-۳-۴-نظریه‌­ی عقد حواله

حواله عقدی است که به موجب آن طلب شخصی از ذمّه­یمدیون به ذمّه­ی شخص ثالث منتقل می­ شود. به موجب ماده ۷۳۰ ق.مپس از تحقق حواله ذمّه­ی محیل از دینی که حواله داده است مبری می‌شود. حال اینکه در برات، ذمّه­ی براتکش پس از صدور برات بری نمی‌شود([۵۷]۱)

همان‌ طور که ملاحظه شد، هیچ یک از نظریه ها­ی مذبور نمی ­توانند به نحو شایسته بر ماهیت حقوقی برات منطبق گشته و از حقوق دارنده حمایت نمایند. زیرا در حقوق مدنی، مسئولیت تضامنی امضا کنندگان در مقابل طلبکار پیش‌بینی نشده است و سند نیز تجاری محسوب نمی‌شود تا دارنده­ی آن بتواند از امتیازات قانون تجارت ‌در مورد اسناد تجاری استفاده کند. علی‌رغم این مسأله، این بحث­های نظری نمی‌تواند یک واقعیت را نفی کند، و آن اینکه برات بدون توجه ‌به این مباحثات مدرسه‌ا­ی، اکنون به طور مستمر در اغلب کشورها مورد استفاده قرار ‌می‌گیرد و مباحثات علمای حقوق بر سر ماهیت آن چیزی از قدرت برات به عنوان یک سند تجاری قابل قبول نمی­کاهد.وبرات دارای ماهیتی مستقل نسبت به سایر قرارداد های حقوقی است و با اینتفاوت که با اعتبارات اسنادی که ماهیت آن را مورد بررسی قراردادیم اعتبارات اسنادی دارای ماهیت عقد مرابحه و استصناع است که از جمله عقودی است که شرح آن تفضیلا در قسمت ماهیت اعتبارات اسنادی شرح داده شده است.

۴-۴-ماهیت حقوقی وصولی اسنادی

نظر دهید »
دانلود پایان نامه های آماده – ۲- ۷ عوامل موثر در توسعه گردشگری – 8
ارسال شده در 1 دی 1401 توسط مدیر سایت در بدون موضوع

بازدید کننده داخلی: هر فرد ساکن کشور که به مکانی درون کشور ولی خارج از محیط زندگی معمول خود برای مدتی کمتر از ۱۲ ماه مسافرت می‌کند و هدفش به طور عمده چیزی غیر از انجام فعالیت سودآور در مقصد مورد نظر است.

بازدید کننده بیش از یک شب: هر فردی که شب را در مکان عمومی یا خصوصی کشور مورد نظر نمی ماند. (ضرغام بروجنی، ۱۳۹۱: ۲۳)

۲-۳ اهداف گردشگری

امروزه هدف از گردشگری صرفا کشف و تحقیق و شناختهای جدید و آگاهی های تازه نیست و گردشگران طبقه ای خاص و استثنایی مانند زمان‌های گذشته نیستند بلکه دارای انگیزه های مختلف و با اهداف متفاوت هستند. مهمترین اهداف گردشگری را می توان موارد زیر دانست:

    1. اهداف تاریخی: برای دیدار بناههای تاریخی و آثار باستانی و حوزه های شناخت تاریخ کشور ها.

    1. اهداف فرهنگی: برای شناخت فرهنگ‌ها و سنت‌ها و آگاهی از زبان، هنر و مذهب ملتها.

    1. اهداف تجاری و علمی: برای شرکت در مجامع و کنگره های علمی و المپیادهای تخصصی و همچنین نمایشگاه های صنعتی و بازرگانی.

    1. اهداف زیارتی: برای زیارت اماکن مقدس و عبادتگاهها و …

  1. اهداف تفریحی: برای تامین سلامت جسم و روان و استراحت و تفریح و فعالیت‌های ورزشی.

(کارگر، ۱۳۸۶: ۱۰۱-۱۰۲)

۲- ۴ انگیزه سفر

شناخت و شناسایی انگیزه سفر در جهت بررسی تقاضای گردشگری و توسعه آن بسیار مؤثر است. با شناخت انگیزه های سفر، تنوع و توزیع فصلی آن می توان خصوصیات تقاضای گردشگری را شناسایی و برای پاسخ به آن تدابیر و تمهیدات لازم را برنامه ریزی کرد.

انگیزه های سفر را طبق جدول صفحه بعد می توان طبقه بندی کرد:

ردیف

اهداف سفر

درصد

۱

دیدار دوستان و بستگان

۴۳

۲

گردش و تفریح

۶/۲۳

۳

زیارت

۶/۱۳

۴

درمان

۹

۵

خرید

۴

۶

کسب و کار

۴/۲

۷

آموزش

۴/۰

۸

سایر اهداف

۴

جدول ۲-۱: انگیزه های سفر (علی اکبری، ۱۳۹۱: ۱۸۵)

۲- ۵ توسعه گردشگری

صنعت گردشگری بدون شک امروزه یکی از نیازهای اساسی کشور های مختلف جهان خصوصاً آن دسته از کشورهایی که دارای استعداد و بستر مورد نیاز برای گردشگری هستند می‌باشد. این نیاز زمانی نمود پیدا می‌کند که ما از تاثیرات عمدتاً مفید و مؤثر اقتصادی، فرهنگی، اجتماعی و تا حدی سیاسی گردشگری آگاهی داشته باشیم. از اینرو بحث توسعه گردشگری در مناطق مختلف چه در سطح محلی و منطقه ای و چه در سطح ملی و فرا ملی مورد توجه نهادهای گردشگری در کشورهای جهان قرار دارد.

در دهه­های اخیر صنعت گردشگری با تقاضای بالای سفر مواجه شده است به طوری که با توجه به آمارهای سازمان جهانی جهانگردی تعداد کل مسافران بین‌المللی در سال ۱۹۵۰به ۲۵ میلیون نفر، در سال ۱۹۶۰ حدود ۷۰ میلیون نفر، در سال ۱۹۸۰ بالغ بر ۵۶۰ میلیون نفر، در پایان هزاره به حدود ۷۰۰ میلیون و تا کنون به رقمی بیش از یک میلیارد نفر رسیده است. در این میان مهمترین عواملی که باعث گردیده تقاضای سفر با این شیب تند افزایش یابد عبارتند از: افزایش زمان اوقات فراغت، گسترش پدیده شهرنشینی، تغییر نگرش افراد نسبت به پدیده ی سفر و افزایش سطح درآمد ها. (رنجبران و زاهدی، ۱۳۹۰: ۳۹) بدین ترتیب نقش برنامه ریزی و توسعه صنعت گردشگری یکی از مسائل جهانی مورد توجه نهادها­ی این صنعت در عرصه بین الملل و داخلی قرار گرفته است.

۲- ۶ اجزای توسعه گردشگری

شناخت اجزای توسعه گردشگری و روابط متقابل بین آن ها برای فهم برنامه ریزی گردشگری یک موضوع بنیادی است. این اجزا به شکل مقوله های مختلفی در ادبیات مربوط به گردشگری آورده شده اند. ولی همه آن ها اجزای بنیادی مشابهی را شامل می‌شوند. اجزاء جهانگردی و یا گردشگری را می توان به صورت زیر تصور کرد:

    1. جاذبه ها و فعالیت‌های گردشگری: تمام اشکال طبیعی، فرهنگی و ویژه و فعالیت‌های مرتبط با آن ها در یک ناحیه که گردشگران را برای بازدید جلب می‌کند.

    1. تأسیسات اقامتی: هتلها و سایر انواع تسهیلات و خدمات مربوط به آن ها در جایی که گردشگران در طول سفرشان شب اقامت دارند.

    1. سایر تسهیلات و خدمات گردشگری: سایر تسهیلات و خدمات لازم برای توسعه گردشگری؛ مشتمل بر عملیات گشت و سفر ( که خدمات پذیرش نیز نامیده می شود)، رستوران ها و سایر تأسیسات غذاخوری، فروشگاه های صنایع دستی، سوغات، کالاهای مخصوص و محصولات در دسترس، بانک‌ها، صرافی ها و سایر تسهیلات و خدمات مالی و پولی، دفاتر اطلاعات گردشگری، خدمات و تسهیلات پزشکی، تسهیلات امنیت عمومی و خدمات پلیس و اطفای حریق و تسهیلات ورود و خروج گمرک و مهاجرت.

    1. نظام حمل و نقل داخلی برای مرتبط سازی جاذبه ها و نواحی توسعه و حمل و نقل درون نواحی در حال توسعه؛ مشتمل بر تمام انواع تسهیلات و خدمات مرتبط با حمل و نقل زمینی، آبی و هوایی.

    1. سایر زیرساختها: علاوه بر حمل و نقل، سایر زیر‌ساخت‌های ضروری؛ مشتمل بر تامین آب، نیروی برق، دفع زباله و فاضلاب، ارتباط راه دور نظیر تلفن، دورنما، همچنین در سطح ناحیه توسعه یافته، زهکشی نیز از مهمترین زیر‌ساخت‌های مورد نظر است.

    1. عناصر سازمانی (نهادی): عناصر سازمانی لازم برای توسعه و مدیریت گردشگری؛ مشتمل بر برنامه ریزی نیروی انسانی و برنامه آموزش و پرورش، راهبردهای بازاریابی و برنامه های پیشبردی، ساختارهای سازمانی گردشگری در بخش خصوصی و عمومی، قانونگذاری و ضوابط مرتبط با جهانگردی، سیاست‌های سرمایه گذاری بخش خصوصی و عمومی، و برنامه های اقتصادی، زیست محیطی و اجتماعی- فرهنگی و کنترل اثرات می شود.

(ضرغام بروجنی، ۱۳۹۱: ۹۶) و (اینسکیپ، ۱۳۹۱: ۵۵و ۵۶)

۲- ۷ عوامل مؤثر در توسعه گردشگری

در توسعه و گسترش صنعت گردشگری علل و عواملی چند موثرند که کارگر (۱۳۸۶) آن ها را اینگونه بیان می‌کند:

  1. گسترش شهرنشینی ۲- توسعه ارتباطات و سهولت دسترسی

۳- توسعه دانش و فرهنگ عمومی ۴- اصلاح قوانین کار و بهبود شرایط آن

۵- افزایش سطح درآمد ها ۶- جاذبه ها و اماکن مذهبی

  1. تبلیغات ۸- امکانات و تسهیلات

۹- جاذبه های طبیعی ۱۰- زمان و اوقات فراغت

۱۱- میراث های تاریخی ۱۲- فرهنگ و آداب و رسوم

۱۳- جاذبه های ورزشی ۱۴- مقررات حقوقی

۲-۸ گردشگری پایدار

سازمان جهانی جهانگردی گردشگری پایدار را اینگونه تعریف می‌کند:

گردشگری ای پایدار است که همزمان با حفظ و افزایش فرصت‌ها برای آینده، نیازهای مناطق میزبان و گردشگران حاضر را تامین کند. مدیریت تمامی منابع با چنان دقتی انجام می شود که نیازهای اقتصادی، اجتماعی و زیباشناختی توسعه گردشگری به گونه ای تامین شود که تمامیت فرهنگی، فرآیندهای ضروری زیست محیطی، تنوع زیستی و سیستم های بقای حیات حفظ شود.(ضرغام بروجنی، ۱۳۸۹: ۲۹)

نظر دهید »
دانلود فایل های دانشگاهی | قسمت 2 – پایان نامه های کارشناسی ارشد
ارسال شده در 1 دی 1401 توسط مدیر سایت در بدون موضوع

حقوق­دانان معتقدند قواعد مسئولیت مدنی همانند سایر قواعد حقوق در کشور ما، آمیخته­ای از قواعد اسلامی و قوانین اقتباس­شده از غرب است. به طوری که در قانون مسئولیت مدنی، در تنظیم مواد به قواعد فقهی کمتر توجه شده و عمدتاًً از مقررات کشورهای اروپایی استفاده و اقتباس شده­است.[۶]

در حقوق روم، هیچ وقت میان جرایم و مسئولیت مدنی به طور کامل تفکیک قائل نشده­است و مجنی­علیه می­توانسته از طریق اقامه­ دعوای کیفری و یا دعوای مخلوط، موفق به مطالبه­ خسارت و مجازات مجرم بشود. البته این شیوه­ اقامه­ دعوا در حقیقت جبران خسارت نبوده، بلکه انتقام از جانی بوده ­است.

در حقوق فرانسه مسئولیت مدنی مانند مسئولیت کیفری با تفکیکی که از یکدیگر پیدا­نموده ­اند، بر مبنای تقصیر استوار می­باشند و فاعل زیان همانند مجرم در صورتی که در عمل خلاف قانون خود، حداقل مرتکب بی­احتیاطی شده­باشد، ضامن جبران آن خواهد­بود. نظر مذبور مبنای اصلی ماده ۱۳۸۲ قانون مدنی فرانسه قرار گرفته­است. ماده مذبور می­گوید: «هر گونه عمل شخص که زیانی را به دیگری سبب­شود، کسی را که زیان از تقصیر او وارد شده به جبران آن ملزم می­دارد.»[۷]

نویسندگان حقوقی در قرن نوزدهم مسئولیت ناشی از تقصیر را در تعریف ضمان قهری پذیرفتند و این مفهوم در حقوق انگلستان نیز نفوذ کرد و در مجموع نظر حقوق عرفی انگلستان بر این بود که مسئولیت، فرع تقصیر است و اگر در قواعد حقوق عرفی مسئولیتی بدون تقصیر وجود داشت، آن نوع مسئولیت را استثناء تاریخی می­شناختند و سرانجام ‌به این عقیده رسیدند که مسئولیت بدون تقصیر نه­تنها در حقوق عرفی وجود ندارد، بلکه حقوق طبیعی نیز چنین مسئولیتی را نمی­پذیرد و هر قانونی که متضمن چنین مسئولیتی باشد، خودسرانه و بر خلاف اصول قانون­گذاری است و در واقع مخالف قانون اساسی است.[۸]

اصطلاح مسئولیت مدنی در فقه سابقه ندارد، اما در حقوق اسلامی به جای مسئولیت، کلمه­ ضمان که شامل مسئولیت‌های مدنی و کیفری است مورد استفاده قرار گرفته­است. در اصطلاح فقهای اسلامی، ضمان به معنی غرامت یا الزام به جبران خسارت ناشی از رفتار زیان­آور استعمال شده و مراد از آن در کلمات فقها لزوم رد عین با بقاء آن و جبران خسارت و رفع غرامت به وسیله­ ضامن است. در صورت تلف مال مورد ضمان با این تفاوت که مال مورد ضمان مثلی باشد، رد مثل و در صورت قیمی بودن رد قیمت الزام است.[۹]

‌بنابرین‏ آنچه مهم است این است که در مسئولیت مدنی اشخاص بر چه مبنایی مسئول، برای جبران خسارت هستند که در این خصوص حقوق­دانان نظرات مختلفی را بیان نموده ­اند که برخی تحقق مسئولیت را بر مبنای تقصیر و بعضی بر مبنای خطر و عده­ای بر پایه­ تضمین حق می­دانند و گروهی نیز از نظرات فوق، نظریه­ مختلطی را به عنوان مبانی مسئولیت مدنی می­دانند که برای تبیین موضوع به تشریح آن‌ ها می­پردازیم. منتها قبل از بیان نظریه های مذکور، ابتدا به تعاریف مختلفی که در خصوص تقصیر ارائه شده می­پردازیم:

واژه تقصیر به معنی کوتاه­کردن، کوتاه کردن و در کاری ،کوتاه و سستی و خطا کردن است.[۱۰] از کلمه­ تقصیر در قوانین و مقررات مختلف نام برده شده­است که در اینجا به بعضی از آن‌ ها اشاره می­کنیم. ماده­ ۹۵۳ قانون مدنی مصوب ۱۳۰۷ مقرر می­دارد: «تقصیر اعم است از تعدی و تفریط.» تعدی در ماده­ ۹۵۱ و تفریط در ماده­ ۹۵۲ تعریف ‌شده‌اند که با الهام از این دو ماده ‌می‌توان گفت تقصیر عبارت است از انجام عملی که شخص نمی­بایست مرتکب شود (تعدی) و یا ترک عملی که شخص می­بایست انجام دهد (تفریط).[۱۱]

ماده ۹۵۱ ق.م. در تعریف واژه تعدی می­گوید: «تعدی تجاوز نمودن از حدود اذن یا متعارف است نسبت به مال یا حق دیگری.» معیار تعدی آن است که شخص کاری را انجام­دهد که نباید انجام­می­داد.

برخی از حقوق­دانان تعدی را نوعی تخطی از نوع فعل می­دانند و تخطی را چنین تعریف ‌می‌کنند: «عملی است غیر قانونی که فاعل آن (شخصاً یا عرفاً) قابل سرزنش یا توبیخ باشد.» که این تخطی را تقصیر شخصی نامند و اگر عرفاً قابل توبیخ و سرزنش باشد، آن را تقصیر نوعی خوانده­اند.[۱۲]

تفریط عنوان کلی ترک فعل است به طوری که در ماده­ ۹۵۲ ق.م. آمده­است: «تفریط عبارت است از ترک عملی که به موجب قرارداد یا متعارف برای حفظ مال غیر لازم است. ‌بنابرین‏ تفریط هم نوعی تقصیر است و جنس آن ترک (ترک فعل یا فعل منفی) است.»[۱۳] ‌بنابرین‏ تقصیر از دیدگـاه قانون مدنـی انجام کاری است که شخص به حکم قرارداد یا عرف می­بایست از آن پرهیز کند یا خودداری از انجام کاری که باید انجام­دهد و خطا یعنی تجاوز از رفتار انسانی متعارف در شرایطی که حادثه رخ می­دهد.[۱۴]

بند اول: نظریه­ تقصیر

بر مبنای نظریه­ تقصیر برای این­که زیان­دیده بتواند جبران خسارت خود را از کسی بخواهد، باید ثابت کند که تقصیر او سبب ورود خسارت شده­است؛ لذا در احراز تقصیر، زیان­دیده نقش مدعی را دارد و باید دلایل اثبات آن را بیاورد. در مسئولیت‌های قراردادی، گاه اثبات عهد­شکنی برای این منظور کافی است، ولی در مسئولیت قهری، تقصیر همیشه بر خلاف اصل است و نیاز به اثبات دارد. هیچ اماره و فرضی هم مگر در موارد استثنایی مانند مسئولیت کار­فرما ، زیان­دیده را از اثبات تقصیر خوانده­ دعوا بی نیاز نمی­کند، ‌بنابرین‏ طبق نظریه تقصیر، مباشر خسارت فقط هنگامی مسئول جبران ضرر است که مرتکب تقصیری شده­باشد و خسارت هم معلول آن تقصیر باشد. وجود رابطه­ سببیت بین خسارت و تقصیر،جبران خسارت را توجیه­می­ کند. پس ‌می‌توان گفت تقصیر عبارت است از تخلف از یک تعهد از پیش موجود، که این تعهد ممکن است به طور خاص از سوی قانون­گذار تعیین شده­باشد و یا تکلیف عام ضرر نزدن به دیگران باشد. در مقررات اداری سه مفهوم تقصیر، تخلف و قصور را خطا می­دانند و در تعریف هریک می­گویند تقصیر عبارت است از نقض عمدی قوانین و مقررات راجع به وظایف اداری و تخلف عبارت از عدم نظم و انضباط اداری است و قصور عبارت از کوتاه غیر عمدی در اجرای وظایف اداری است[۱۵].

با توجه به آنچه که در خصوص تقصیر بیان شد ‌می‌توان گفت تقصیر یعنی انجام­دادن عملی که منع­شده و یا خودداری از انجام عملی که خواسته شده­است؛ به گونه ­ای که مرتکب قابل سرزنش باشد. به عبارت دیگر تقصیر عبارت است از تعدی و تفریط از رفتار انسانی متعارف در همان شرایط خارجی وقوع حادثه یا رفتاری که هرگاه یک شخص متعارف در شرایط حادثه قرار بگیرد مرتکب آن نمی­ شود. طبق این تعریف، هر فعل غیر متعارف خواه بر خلاف قوانین و مقررات باشد خواه بر خلاف عرف، تقصیر محسوب می­ شود و در صورت اضرار به دیگری، برای مرتکب آن مسئولیت ایجاد می­ کند[۱۶].

بند دوم: نظریه­ خطر

نظر دهید »
مقاله-پروژه و پایان نامه – ۱- ۵- ۲ روش گردآوری اطلاعات و داده ها : – پایان نامه های کارشناسی ارشد
ارسال شده در 1 دی 1401 توسط مدیر سایت در بدون موضوع

۱٫ تعیین رابطه ی ” اعتماد استراتژیک” و “کارایی سازمانی”در شهرداری تهران

۲٫ تعیین رابطه ی ” اعتماد سازمانی” و ” کارایی سازمانی”درشهرداری تهران

۳٫ تعیین رابطه ی ” اعتماد فردی” و ” کارایی سازمانی”در شهرداری تهران

۴٫ تعیین رابطه ی ” شبکه اعتماد” و ” کارایی سازمانی”در شهرداری تهران

۵٫ تعیین رابطه ی ” شعاع اعتماد” و ” کارایی سازمانی”در شهرداری تهران

در ادامه مطالعات مشخص شد که برای اندازه گیری دقیق تر این دو متغیر سه فرضیه فرعی دیگر باید به تحقیق اضافه شود:

۶٫ تعیین رابطه ی”اعتماد به خود”و “کارایی سازمانی”در شهرداری تهران

۷٫تعیین رابطه ی”اعتماد به همکار”و “کارایی سازمانی “در شهرداری تهران

۸٫تعیین رابطه ی”اعتماد به ارباب رجوع”و “کارایی سازمانی”در شهرداری تهران

سوال اصلی تحقیق:

آیا بین اعتماد ‌و کارایی سازمانی ارتباط معناداری وجود دارد؟

فرضیه اصلی تحقیق:

بین اعتماد و کارایی سازمانی ارتباط معناداری وجود دارد.

فرضیه های فرعی تحقیق:

۱٫ اعتماد سازمانی با کارایی سازمانی در شهرداری تهران رابطه دارد.

۲٫ اعتماد استراتژیک با کارایی سازمانی در شهرداری تهران رابطه دارد.

۳٫ اعتماد فردی با کارایی سازمانی در شهرداری تهران رابطه دارد.

۴٫ شبکه اعتماد با کارایی سازمانی در شهرداری تهران رابطه دارد.

۵٫ شعاع اعتماد با کارایی سازمانی در شهرداری تهران رابطه دارد.

۶٫اعتماد به خود با کارایی سازمانی در شهرداری تهران رابطه دارد.

۷٫اعتماد به همکار با کارایی سازمانی در شهرداری تهران رابطه دارد.

۸٫اعتماد به ارباب رجوع با کارایی سازمانی در شهرداری تهران رابطه دارد.

۱ – ۵ روش شناسی تحقیق:

شامل : (نوع روش تحقیق ، طبقه بندی ، روش گردآوری اطلاعات و داده ها ، جامعه آماری ، روش نمونه گیری و حجم نمونه ، و روش تجزیه و تحلیل داده ها (

۱– ۵ – ۱ نوع روش تحقیق :

این پژوهش از لحاظ هدف جزء پژوهش های کاربردی است. در این پژوهش رابطه بین اعتماد و کارایی سازمانی بررسی می شود و به همین دلیل این پژوهش از لحاظ ماهیت و روش جزء پژوهش های توصیفی– پیمایشی از نوع همبستگی است.

۱- ۵- ۲ روش گردآوری اطلاعات و داده ها :

۱٫ مطالعات کتابخانه‌ای از جمله مطالعه کتب و نشریات داخلی وخارجی و جستجو در پایگاه های اطلاعاتی( اینترنت) به منظور دستیابی به مبانی نظری و استفاده از تجارب محققین دیگر.

۲٫ استفاده از پرسشنامه به عنوان ابزار اصلی جمع‌ آوری اطلاعات برای دستیابی به داده های مورد نظر.

۳٫ انجام تست اعتماد در بین کارکنان سازمان به صورت تصادفی

۱- ۵- ۳ جامعه آماری :

جامعه آماری این پژوهش کارکنان شهرداری منطقه ۶ تهران می‌باشد.

۱-۵ -۴ روش و طرح نمونه برداری :

از روش نمونه گیری تصادفی ساده استفاده گردیده است.

۱-۵-۵ حجم نمونه و روش محاسبه:

در این راستا از جامعه آماری به صورت تصادفی ساده نمونه انتخاب و میان آنان پرسشنامه توزیع خواهد شد.

۱-۵-۶ ابزار تجزیه و تحلیل:

در این پژوهش جهت تجزیه وتحلیل اطلاعات از آمار توصیفی (میانگین، فراوانی، درصد و… )و آمار استنباطی( t ) تک نمونه ای، تحلیل همبستگی)، و نرم افزار های آماری از قبیل نرم افزار SPSS و برای بررسی رابطه میان فرضیه‌ها ازمدل یابی معادلات ساختاری PLS استفاده شد.

۱-۶ قلمرو تحقیق:

قلمرو موضوعی: قلمرو موضوعی تحقیق، تعیین رابطه و اثر اعتماد بر کارایی سازمانی در نظر گرفته شده است.

قلمرو زمانی: این پژوهش بر اساس داده های جمع‌ آوری شده در نیمه دوم سال ۱۳۹۱ به اجرا در آمده است.

قلمرو مکانی: این تحقیق در بین کارکنان شهرداری منطقه ۶ انجام شده است.

۱ – ۷ تعریف واژگان تخصصی:

احساس ( sensation) : واکنش دستگاه های حسی یا حواس نسبت به محرکی که از راه اعصاب حسی به مغز انتقال می‌یابد.

اداراک( perception) : به معنای محدود آگاهی به هر چیز خارجی شرایط و اوضاع یا روابط که در نتیجه تحریک حسی انجام می‌گیرد. به معنای وسیع به هر نوع آگاهی یا عمل آگاه شدن گفته می شود. عمل تشخیص اختلافهای کمی و کیفی میان اشیا یا اعمال درونی یا بیرونی.

ارتباط (communication) : انتقال افکار و عقاید یا مفاهیم و معانی به دیگران به وسیله رمز (سمبل).به عمل یا فرایندی گفته می شود که یک اجتماع انسانی را قادر می‌سازد ‌به این که با انتقال مفاهیم و عادات گرایش ها مهارت ها و ارزش‌های خود از نسلی به نسل دیگر وجود و حیات خود را ادامه دهد.

ارزش (value) : هر چیز که به اعتبار اقتصادی روانی اجتماعی اخلاقی یا زیبایی خود شایسته و مورد توجه قرار می‌گیرد. یا یک هدف اجتماعی که دست یافتن به آن مطلوب است.

ارزیابی (appraisal) : داوری و قضاوت ‌در مورد رفتار و یا عمل ترکیب و تفسیر اطلاعات ‌در مورد یک فرد

اعتماد (trust) : اعتماد را واگذاری منابع به دیگران می دانند ، با این انتظار که آن ها به گونه ای عمل خواهند کرد که نتایج منفی به حداقل ممکن کاهش می‌یابد و دستیابی به اهداف میسر می‌گردد.

بازخورد (feedback) :اطلاعات درباره نتیجه یک عمل. عمل یا فرایندی است که یک نفر به وسیله آن اثر رفتارش را در دیگران در می‌یابد .

فضای سازمان ( Organization Climate) : جوّی که در یک سازمان توسط سبک مدیریت مسلط به وجود می‌آید و شیوه ای که مدیران و کارکنان با یکدیگرهمکاری می‌کنند. فضای سازمان را می توان بر پایه ی یک رشته‎ عوامل توصیف کرد مانند: تعداد و کیفیت ‌گروه‌های کار و همکاری و هماهنگی میان آن ها در درون سازمان؛

کارایی (efficinecy) : کمترین زمان یا انرژی مصرفی برای بیشترین کار انجام شده . نسبت داده به ستانده را نیز کارایی گویند .

کنترل (control) : کوشش به تنظیم رفتار افراد به وسیله گروه یا جامعه یا مؤسسات اجتماعی .

محیط ( environment):پدیدار های فیزیکی شیمیایی بیولوژیکی و اجتماعی است که از خارج در موجود زنده اثر می‌کند. به طور کلی عوامل و نیرو های خارج از فرد که می‌توانند در رفتار او مؤثر واقع شوند.

همکاری (coordination) : کوشش برای به دست آوردن نتایج یکسان و همانند یا تأمین منافع به وسیله با هم کار کردن که تشریک مساعی نیز گفته می شود.

فصل دوم

مروری بر ادبیات تحقیق و پیشینه تحقیق

۲-۱ اعتماد

۲-۱-۱ مقدمه

از آن جا که رفتار سازمانی نوین با پیچیدگی های روز افزونی مواجه است ؛ آشنایی بیش تر مدیران و کارکنان سازمان ها با این پیچیدگی ها و شناختن راهکارهای مناسب برای مقابله با آن ها ضروری می‌باشد .

نظر دهید »
دانلود پروژه و پایان نامه | ج- مواد قانونی موصی به – 8
ارسال شده در 1 دی 1401 توسط مدیر سایت در بدون موضوع

ماده ۸۲۹ – قبول موصی له قبل ‌از فوت موصی موثرنیست وموصی می‌تواند ازوصیت خودرجوع کندحتی درصورتی که موصی له موصی به راقبض کرده باشد.

ماده ۸۳۰ – نسبت به موصی له ردیاقبول وصیت بعدازفوت موصی معتبر است ‌بنابرین‏ اگرموصی له قبل ‌از فوت موصی وصیت راردکرده باشدبعدازفوت می تواندآن راقبول کندواگربعدازفوت آن راقبول وموصی به راقبض کرددیگر نمی تواندآن راردکندلیکن اگرقبل ‌از فوت قبول کرده باشدبعدازفوت قبول ثانوی لازم نیست.

ماده ۸۳۱ – اگرموصی له صغیریامجنون باشدردیاقبول وصیت باولی خواهد بود.

ماده ۸۳۲ – موصی له می تواندوصیت رانسبت به قسمتی ازموصی به قبول کند در این صورت وصیت نسبت به قسمتی که قبول شده صحیح ونسبت به قسمت دیگر باطل می شود.

ماده ۸۳۳ – ورثه موصی نمی توانددرموصی به تصرف کندمادام که موصی له رد یاقبول ‌خود را به آنهااعلام نکرده است.

ماده ۸۴۹ – اگرموصی زیاده برثلث به ترتیب معینی وصیت به اموری کرده باشدورثه زیاده برثلث رااجازه نکنندبه همان ترتیبی که وصیت ‌کرده‌است از ترکه خارج می شودتامیزان ثلث وزایدبرثلث باطل خواهدشدواگروصیت به تمام یک دفعه باشدزیاده ازهمه کسرمی شود.

ماده ۸۵۰ – موصی له بایدموجودباشدوبتواندمالک چیزی بشودکه برای اووصیت شده است.

ماده ۸۵۱ – وصیت برای حمل صحیح است لیکن تملک اومنوط است براینکه زنده متولدشود.

ماده ۸۵۲ – اگرحمل در نتیجه جرمی سقط شود موصی به، به ورثه او می‌رسد مگر اینکه موصی طور دیگری مقرر داشته باشد.

ماده ۸۵۳ – اگر موصی لهم متعدد و محصور باشند موصی به بین آن ها بالسویه تقسیم می شود مگر اینکه طور دیگر مقرر داشته باشد.

۲-۱-۱-۳- موصی به

الف- موصی به

موصی به امر یا چیزی است که به آن وصیت می شود.

ب- شرایط موصی به

فقهای مذاهب اسلامی برای صحت وصیت، شرایط زیر را در موصی به لازم می دانند :

  1. موصی به،باید قابل تقویم و قابل تملیک باشد، به عبارت دیگر موصی به باید بعد از مرگ موصی، به یکی از اسباب و راه های تملیک قابلیت انتقال به موصی له را داشته باشد.

پس وصیت به هر مالی که دارای قیمت باشد خواه اعیان یا منافع صحیح است. وصیت به آنچه که ثمره درخت است یا به آنچه که در شکم گاه هست، چون به وسیله ارث تملیک می شود ؛ مادام که در هنگام مرگ موصی، وجود موصی به محقق باشد، موصی له استحقاق داشتن و ملکیت آن را پیدا می‌کند. اما وصیت به چیزی که موجود نباشد صحیح نیست. لازم نیست که موصی به عین و ذات باشد بلکه وصیت کردن به منافع جایز است. مانند وصیت کردن به منفعت خانه و حق سرقفلی و امثال آن.

در موصی به مجهولی که قدرت تسلیم آن وجود ندارد نیز وصیت کردن به صورت موقت و موبد ( ابدی ) جایز است(یحیی ابن شرف النوری، ۱۳۷۲، ص۱۷۰).

منافع از نظر حنفیه قابلیت توارث ندارد، ولی می‌تواند به عنوان موصی به، اعتبار داشته باشد. از آنجا که منافع در حال حیات می‌توانند موضوع عقود قرارگیرند لذا وصیت به آن ها نیز جایز است ؛ زیرا مقصود، تملیک منفعت پس از مرگ است ؛ اما سایر مذاهب ، منافع را از لحاظ عقد و ارث مانند اعیان می دانند و وصیت به آن را جایز می شمارند. شافعیه وصیت کودک و نیز پوست مردار قابل دباغی را مجاز می دانند. وصیت بر نوحه سرایی بر میت نیز صحیح نیست همچنین وصیت برای کسی که از وی روزه بگیرد یا نماز بخواند جایز نیست.

  1. موصی به امری حرام نباشد : وصیت به چیزی که شرعا مال نیست صحیح نمی باشد. مانند : لاشه مردارو چیزی که درباره طرفین عقد قابل قیمت گذاری نیست، مانند: شراب به نسبت مسلمانان.

هر چیزی که انتفاع و سود بردن از آن حرام باشد، وصیت کردن به آن صحیح نیست. چون منابع شرعی آن وجود ندارد. مانند: سگ گزنده و شراب و خوک.

حنیفه می‌گوید : وصیت به اطعام نوحه سرایان پس از مرگ موصی یا وصیت به ساختن بارگاه بر قبر او یا وصیت به قرائت قرآن به قبور و در منازل باطل است ؛ چون این اعمال مانند اجرت برای قرائت و دیگر عبادات بوده و جایز نیست. دادن دستمزد برای برخی امور ضروری جایز است مانند پرداخت دستمزد برای آموزش قرآن یا گفتن اذان ؛ اما اگر پرداخت دستمزد برای عبادات نیز صحیح بود باید برای روزه و نماز جایز شمرده می شد، در حالی که این عمل، اجماعا، باطل است. ابن عابدین می‌گوید : آنچه در این باره گفته شده است مانع قرائت بر قبور نیست؛ زیرا اگر کسی بر قبر دوست یا خویشاوندی قرآن بخواند خوب است؛ ولی وصیت به قرائت قرآن بر قبور بی معنا است.

اگر مسلمانی برای معبد یا کلیسایی وصیت کند باطل است ؛ زیرا این عمل معصیت است ؛ اما اگر یک نفر ذمی به تعمیر یا اصلاح کلیسایی وصیت کند، این وصیت از نظر ابوحنیه جایز است زیرا وصیتی از نظر وی معتبر است که عنوان قربت داشته باشد نه اینکه در واقع و نفس الامر قربت محسوب شود ولی محمد و ابویوسف معتقدند که این نوع وصیت باطل است، زیرا وصیت به معصیت است و صحیح نیست. نزد ابوحنیفه وصیت به گذاردن مصاحف در مسجد باطل، ولی از نظر محمد بن حسن شیبانی جایز است فقهای مالکی وصیت به قرائت قرآن بر سر قبر را جایز و نافذ می شمارند و معتقدند این وصایا مانند وصیت به انجام دادن حج همچنین وصیت برای مسجد و صرف هزینه به منظور تعمیرات آن جایز است.

شافعیه وصیت را در این موارد جایز نمی شمارند وصیت برای کلیسا، خرید اسلحه برای کسانی که با آن جنگ کنند، ساختن ابنیه برای انواع معاصی، مانند محلی برای ساختن مشروبات الکلی یا قمار کردن و….

اما از نظر فقهای شافعیه وصیت به منظور قرائت قرآن بر قبر صحیح و وصیت به تعمیرات مسجد جایز است.

نظر فقهای حنبلی ‌در مورد وصایای باطل و صحیح چنین است : وصیت به ساختن کلیسا یا آتشکده و تعمیرات آن ها و صرف پول برای هزینه های آن جایز نیست، با اینکه از طرف ذمی باشد، چون کمک به آن گناه است ؛ وصیت درمورد بنا و بارگاهی که ساختن آن روی قبور تجویز نشده باطل است ؛ وصیت در خصوص استنساخ کتب انجیل و تورات و زبور ولو از ناحیه ذمی جایز نیست زیرا این کتب منسوخ اندو صرف وقت در آن ها بی ثمر است ؛ اما اگر کسی وصیت کند که خانه هایی برای اهل ذمه و اهل حرب بنا کنند صحیح است ؛ زیرا این عمل عنوان معصیت ندارد.

  1. موصی به مجهول و چیزی که قدرت تسلیم آن وجود ندارد و نیز وصیت کردن به صورت موقت و موبد (ابدی) جایز است(یحیی ابن شرف النوری، ۱۳۷۲، ص۱۴۶).

علمای حنیفه و حنابله و فقهای موافق آن ها معلوم بودن موصی را شرط صحت وصیت نمی دانند و وصیت به شئی مجهول را نیز صحیح می دانند مثلا کسی برای موصی له جزئی یا بعضی از مالش را وصیت کند مانند وصیت به گوسفندی از گوسفندانش. زیرا مجهول بودن موصی به در زمان حیات موصی یا توسط ورثه رفع می شود و اگر وارثی وجود نداشته باشد، تعیین موصی به،به ولی امر مسلمانان ارجاع می شود(توکلی، ۱۳۶۱، ص۶۷).

همچنین وصیت کردن به چیزی که بر تسلیم آن قدرت ندارد نیز جایز است. مانند : پرنده در هوا. وصیت به معدوم نیز جایز است. مانند : وصیت کردن به چیزی که این شتر به آن آبستن می شود و امثال آن. چون باب وصیت وسیعتر و گسترده تر از غیر آن است(عاشورا، ۱۳۸۶، ص۴۷۷).

ج- مواد قانونی موصی به

ماده ۸۴۰ – وصیت به مصرف مال درامرغیرمشروع باطل است.

ماده ۸۴۱ – موصی به بایدملک موصی باشدووصیت به مال غیرولوبااجازه مالک باطل است.

نظر دهید »
  • 1
  • 2
  • ...
  • 3
  • ...
  • 4
  • 5
  • 6
  • ...
  • 7
  • ...
  • 8
  • 9
  • 10
  • 11
  • 12
  • ...
  • 148
مهر 1405
شن یک دو سه چهار پنج جم
 << <   > >>
        1 2 3
4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 16 17
18 19 20 21 22 23 24
25 26 27 28 29 30  

آموزش روش ها، تکنیک ها - چالش ها - ایده ها

 درمان کک و کنه خرگوش در خانه
 زندگی پس از خیانت
 آموزش حرفه‌ای Midjourney
 راهنمای استفاده از Semrush
 درآمد از تولید محتوای آموزشی
 معرفی نژادهای رنگارنگ عروس هلندی
 اشتباهات رایج درآمدزایی از یوتیوب
 مدیریت پیج اینستاگرام برای درآمد
 زمان مناسب استفاده از کت‌نیپ برای گربه
 درآمدزایی از یوتیوب با موضوعات خاص
 روانشناسی و رفتارشناسی گربه‌ها
 نگهداری از ژرمن شپرد شولاین
 راهنمای تمیز کردن گوش سگ
 اشتباهات درآمدزایی از تدوین ویدیو
 آموزش طراحی سایت برای درآمد
 چالش‌های روابط عاطفی
 تغذیه طوطی گرینچیک در سنین مختلف
 درآمد از نوشتن مقاله برای وبسایت‌ها
 افزایش هیجان در رابطه عاطفی
 درآمد از فروش کتاب‌های دیجیتال
 آموزش سگ گارد و حمله
 تفاوت غذای رفلکس گربه
 نشانه‌های پایان رابطه عاطفی
 آموزش چرخیدن به سگ
 ایده‌های درآمدزایی از خانه
 طراحی کتاب دیجیتال کودکان
 

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کاملکلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

جستجو

موضوعات

  • همه
  • بدون موضوع

فیدهای XML

  • RSS 2.0: مطالب, نظرات
  • Atom: مطالب, نظرات
  • RDF: مطالب, نظرات
  • RSS 0.92: مطالب, نظرات
  • _sitemap: مطالب, نظرات
RSS چیست؟
کوثربلاگ سرویس وبلاگ نویسی بانوان